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对于这些问题，社会需要开放一些弹性的空间。张雁以乐渔小时候举例，因为***园不接收***儿童，所以乐渔4岁到7岁之间都是在各种小机构出入——打工子弟学校、社区老人照顾、下岗女工在家里接收一两个特殊小孩照顾等等。那么宝宝***的早期表现有哪些，婴***在相应的年龄出现哪些情况，家长应引起重视呢。这些临时看护对于每个家庭都是一些非常救命的帮助。但是现在，这种小的临时托养机构越来越稀缺，因为不受支持，大家也不愿去承担责任，而社会上的机构都需要满足各种各样的硬件、学历、1证书等等“规范”，弹性空间都被堵死了。如果***能够扶持一些小的个人机构，能让这些地方容纳这些特殊的孩子，这对社会压力将会是一个很大的解放。

解决的办法，张雁觉得，一个是让市场去解决，一个是把责任和社区联系起来。我们整个社会的管理方法和机制需要根据各种各样的需求来改变，它需要更灵活，需要更清晰的权责。

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从小好好的，长大后也会得***。错！

***不是长大后才得的***。但确实有很多***孩子是长大后才来。√√√

约三分之一的***孩子智力是正常的。现在不论轻微还是严重的***，都被归类到***谱系障碍（ASD）。这些孩子从小学习成绩正常甚至优异，有些孩子对科学、数字的过度迷反而会让家长觉得“骄傲”，尽管独来独往，但学业的良好表现让家长忽略了孩子的社交问题，到了青春期后，有些孩子经常被同学评价“固执、幼稚、没眼色、1情商低”等，他们的同伴关系越来越差，很多孩子会因此出现情绪问题来。

还有个别人是到***阶段后自己发现自身的社交困难、社会适应困难来，回顾他们的幼年生长发育，发现其幼年期就有相关症状，这些孩子多诊断为高功能***或阿斯伯格***。

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也是社会文化过程

本来，在对一种***的认知上，初期的模糊不清大概在所难免，但***尤为复杂。人类学者罗伯特·汉在《***与》一书中主张：“从本质上看，所有的***都是跨文化的——因为医生和不可避免地在对世界的认识、在交流方式及行为方式上多少存在一些不那么相似或者不那么协调的地方。特殊教育加盟报价价格自《蜗牛不放弃》出版以来，十多年过去，那些曾经的小蜗牛们都长大了。”为此他强调，不仅是生理***过程，也是社会文化过程。***界那句古老的格言“偶尔，常常帮助，总是安慰”，在此可说尤为贴切。在对***的认识、过程中，很多时候正是社会文化起着决定性的影响。

关于***，有一种极为的概念：“困在躯壳里的孩子”，认为“真正的”孩子们藏在患有***的身体外壳之下。从***角度来看，这个想法并没有真正的科学依据，但却具有无比强大的传播力，很多患儿的父母把这个“解放”自己孩子的微弱希望看作是梦想与动力。随着时间的推移，一切问题和争论都会在同时推动着致力于解决问题的社会向着更好的方向发展，人们对***等心智障碍者个体尊严的认可度也会不断提高。从某种程度上来说，这甚至有点像信仰：也许它对获得拯救的许诺是虚妄的，但如果你愿意相信，它却可以成为你动力的源泉；不仅如此，具有相同信仰的人还能团结成为一个亚文化群体。这在圈外人看来是执迷不悟，但对圈内人来说却是生活的锚碇。