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2岁以上孩子的***征兆

• 有语言延迟障碍。对于表达自己的需求感到艰难。有一部分患有***的孩子完全不说话，另一部分则是会说话但不会参与对话。

• 使用不正常的说话模式。比如结巴，高音声调或者没有起伏的语调。不会说出完整的句子，只会使用单词或者不断重复一个词语。面对提问会重复问题而不是回答问题。

• 听不懂别人对他说的话。对自己的名字没有反应或不会听从指令。会在不适当的时候笑，哭泣或尖叫。

• 狭隘地专注在一个物品中某个部分（例如一个玩具车的轮子），或者一次只能专注在一个话题上。

• 模仿能力有限。基本不会模仿你的动作，很少参与假装游戏。

• 享受独自一人玩耍。对其他小朋友不感兴趣，也不会跟别人分享或轮流玩。

• 行为死板固执。一旦形成了惯性的常规行为便很难改变。比如：平常走惯了的从托儿所回家的路一旦改变，他便会感到绝望或者大发脾气。对于自己会吃什么和不吃什么非常挑剔。或者在零食和吃饭上有他特定的一套严格的程序。

  
  
  
  
  

  
  

  也是社会文化过程

  本来，在对一种***的认知上，初期的模糊不清大概在所难免，但***尤为复杂。人类学者罗伯特·汉在《***与》一书中主张：“从本质上看，所有的***都是跨文化的——因为医生和不可避免地在对世界的认识、在交流方式及行为方式上多少存在一些不那么相似或者不那么协调的地方。”为此他强调，不仅是生理***过程，也是社会文化过程。***界那句古老的格言“偶尔，常常帮助，总是安慰”，在此可说尤为贴切。在对***的认识、过程中，很多时候正是社会文化起着决定性的影响。

  关于***，有一种极为的概念：“困在躯壳里的孩子”，认为“真正的”孩子们藏在患有***的身体外壳之下。从***角度来看，这个想法并没有真正的科学依据，但却具有无比强大的传播力，很多患儿的父母把这个“解放”自己孩子的微弱希望看作是梦想与动力。从某种程度上来说，这甚至有点像信仰：也许它对获得拯救的许诺是虚妄的，但如果你愿意相信，它却可以成为你动力的源泉；不仅如此，具有相同信仰的人还能团结成为一个亚文化群体。这在圈外人看来是执迷不悟，但对圈内人来说却是生活的锚碇。