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从理论上讲，***还有许多其他可能的因素，例如病毒、胃肠问题、食物***，但尚未有有力的研究去支持这些说法。

有些人还怀疑是***的成因之一，但大部分科学家和研究人员都表示没有证据证明***和有关联。

在90年代末发布的一篇刊物文章指出，与***有关，但这个研究终被撤回并因为道德和科学原因失去了真实性。

众多研究结果均得出与***无关的结论。（从未有过，但人们有时候会混淆这个问题。）

再者，一种含（）被用作防腐剂的有机化合物，早在2001年后就几乎被儿童淘汰掉了，但***的数量却依旧在增长。

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也是社会文化过程

本来，在对一种***的认知上，初期的模糊不清大概在所难免，但***尤为复杂。人类学者罗伯特·汉在《***与》一书中主张：“从本质上看，所有的***都是跨文化的——因为医生和不可避免地在对世界的认识、在交流方式及行为方式上多少存在一些不那么相似或者不那么协调的地方。”为此他强调，不仅是生理***过程，也是社会文化过程。***界那句古老的格言“偶尔，常常帮助，总是安慰”，在此可说尤为贴切。在对***的认识、过程中，广州******哪家好，很多时候正是社会文化起着决定性的影响。

关于***，有一种极为的概念：“困在躯壳里的孩子”，认为“真正的”孩子们藏在患有***的身体外壳之下。从***角度来看，这个想法并没有真正的科学依据，但却具有无比强大的传播力，很多患儿的父母把这个“解放”自己孩子的微弱希望看作是梦想与动力。从某种程度上来说，这甚至有点像信仰：也许它对获得拯救的许诺是虚妄的，但如果你愿意相信，它却可以成为你动力的源泉；不仅如此，具有相同信仰的人还能团结成为一个亚文化群体。这在圈外人看来是执迷不悟，但对圈内人来说却是生活的锚碇。

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今年世界***日的议题是：向***期过渡。这是个姗姗来迟的议题。今日的我们尽管对***的认识有了很大的进步，但多数人还是会留有很多刻板印象，比如提到***，首先想到的依然是***儿童，忽视了庞大的成年***群体。

这种忽视是整体性的，从个体到社会皆是如此。当九年义务教育结束后，***青少年如何过渡到成年，他们成年后如何生活、在社区里自理自立、接受职业教育，甚至参加工作，这些问题的出路都是模糊的。有人觉得，***多给补贴、社会多捐款就可以，但许多问题并不是缺钱这么简单，对于成年***人士的社会化养护、救助和保障需要制度体系的支撑，但目前在国内，这个体系还远没建立起来。所以如今摆在我们面前的是一个怪圈：一方面是***成年养护机构办不下去，一方面是很多***患者没有地方去。